从三十六分钟（那是些表现大自然以及在大自然里活着的人们的高潮）开始，就在细说513，显得前半段太背景了（理论上可以做成两部片子）。后半段，那些亲历者的话语内在的恐怖的戏剧性，配什么镜头都很有力量，锤击所谓本性暴力的人们的良心，树、水体，这些看上去更永久于人的存在占据着画面，平静眼睛的浮躁，让人被迫倾听记忆那些苦难，最好是有所反思，和平，和平，和平，正如最后原住民口中的人居世界起源，“我们都有共同的父母，他们生了很多的孩子，但孩子散落到了不同的地方，因此今天才有多元的族群”。当然，在七十九分钟，又回到了原住民，诉说被zf还是企业炸摊的原始壁画洞穴，面对这些强权者，我想到了无论魏晋的桃花源。

马华血泪 原著哀歌 飘落在世界的同源得人 想家吗

斧头忘记的，还有树记得。轰隆隆的机器驶向雨林，原住民的村长唱着“我们世居于此，不去他方”。五一三事件的斧头砍向华人，背后都是这个国家，如何把马来人至上的种族歧视写入宪法。想起一件小事，在槟城吃过一家叫月萍豆芽鸡的小店，店面很小但干净整洁，墙上贴着他们每年给独中捐款的报纸。马来西亚中文学校，独立办学，没有政府一分钱经费支持，故称独中。还有一些树。还好树记得。

在馬華還沒弄懂之前，廖克發又挖掘了更深入森林的原住民議題，但我覺得作為局外人還是有點難懂吧

从头哭到尾。其实69年是culmination了，隐去了之前很多很多更脏的东西

比起不即不离我反而更喜欢这部

马来特权的由来，把原住民的遭遇和513放一起，探讨社会结构的恶。采访那段马来中产，导演试图问他，为什么你们需要马来特权，中产把马来特权解释为一种契约精神。同时他也发现了社会的割裂，在给女儿选择高中的时候，选择有华人的学校。映后聊到马来的教育不公平问题，导演的下一部片子计划拍这个题材，期待。

节奏舒服 映后导演说 同时讲原住民而不仅仅拍513是为了展现结构性的种族歧视问题 很认同这样的架构 不过还想再看看另一大族群印度人的故事

虽则结尾借探险原住民山洞拔了下跨族群了解 廖克发这本还是立场颇直接: 马来人亦是后来者 原住民迟至1950s尚称sakai(奴隶) 不列颠人分五族(欧/马/华/印/其它)酿种族矛盾滥觞 大马来主义抬头促发仇杀 1963.5.13事件 究竟是群体激情犯罪还是当局阴谋有意为之真假难辨或皆有之 影像纪录口述史实难探究. 廖导对声音推动的煽情/叙事感觉是真好 这本用的雨林自然声和伐木树倒声效果拔群 3.5

新亚洲影志影人会第26期：Taiwan Docs纪录片回顾，映后交流很精彩，廖导演是一个很会倾听和表达的人。如果不是看电影，我都不会知道，如今的马来西亚还延续着上世纪自殖民统治后遗的一些列腥风血雨带来的影响：马来人，华人，印度，原住民之间的赤裸裸的不平等，包括受教育的机会的不公平性等。